經典部分

  1. 《地藏經》「念佛度亡」之文摘要(二)
  2. 《地藏經》「念佛度亡」之文摘要(一)
  3. 《阿彌陀經》要旨(二)
  4. 《阿彌陀經》要旨(一)
  5. 《阿彌陀經》之目標與方法
  6. 《阿彌陀經》大意
  7. 《觀經》要旨
  8. 《觀經》正意
  9. 《觀經》眼目
  10. 《觀經》構造
  11. 《無量壽經》摘要(二)
  12. 《無量壽經》摘要(一)

祖論部分

  1. 《小經》要文善導釋
  2. 「極樂無為」之偈解釋
  3. 善導信願行之側重
  4. 善導大師「讚佛偈」補充講義
  5. 善導大師「讚佛偈」
  6. 善導大師解釋念佛之殊勝利益(略鈔)
  7. 緣佛願力速成佛
  8. 龍樹菩薩難易二道判
  9. 《易行品》大綱
  10. 《易行品》「本願釋」略解
  11. 《易行品》略解
  12. 《易行品》精髓

第十八願

  1. 第十八願善導釋
  2. 《大經》第十七、十八願成就文及流通文略解
  3. 第十八願之白話文、成就文、流通文及圖表
  4. 第十八願善導釋之「補充講義」
  5. 淨宗祖師解釋本願
  6. 第十八願之義(三)
  7. 第十八願之義(二)
  8. 第十八願之義(一)

經證.祖語

  1. 現生不退(入正定聚)之證文
  2. 慈悲的救度
  3. 佛在何處
  4. 「彌陀名體相即不離不二」之經文與祖語
  5. 念佛超度三塗眾生
  6. 厭穢欣淨,切願往生
  7. 光明攝護 念佛眾生
  8. 彌陀本願是凡夫為本、現生不退
  9. 念佛諸行比較
  10. 助念開示之經證
  11. 專念彌陀之根據(經文、祖語)
  12. 「但念彌陀,必生極樂」之經證祖傳
  13. 念佛能滅罪障之文
  14. 念佛具足無上功德之文
  15. 念佛佛聖護念讚歎之文
  16. 極樂依正莊嚴之文
  17. 彌陀是本師本佛之經證

淨土宗教理

  1. 往生與預知時至
  2. 五逆往生 為顯念佛
  3. 念佛功超定散諸善
  4. 蕅益大師《彌陀要解》摘要
  5. 彌陀悲願 天性自然
  6. 念佛與佛 機法一體
  7. 念佛生極樂 脫出三界獄
  8. 一虛一實
  9. 六字釋
  10. 一代聖教六字全收
  11. 不問罪福 念佛皆生
  12. 淨宗指要
  13. 彌陀與眾生的關係
  14. 淨土宗特色--易
  15. 阿字十方三世佛
  16. 對比勸善,彰往生益
  17. 彌陀何故建立「念佛往生」願?
  18. 本願稱名,凡夫入報(二)
  19. 念佛功德
  20. 本願稱名、凡夫入報(一)
  21. 名號度生
  22. 凡夫入報問答
  23. 彌陀救度眾生(二)
  24. 增上緣(二)
  25. 彌陀救度眾生(一)
  26. 增上緣(一)
  27. 三重選擇 淨宗口訣
  28. 第二十二願略解
  29. 正行與雜行
淨土宗
慧淨法師
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講義

《無量壽經》摘要(二)

釋尊本懷--如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世,光闡道教;
欲拯濟群萌,惠以真實之利。
無量億劫,難值難見,猶靈瑞華,時時乃出

 

彌陀本願──設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念
若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 

願成就文──諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念,至心迴向,
願生彼國;即得往生,住不退轉。唯除五逆,誹謗正法。

 

咐囑彌勒──佛告彌勒:其有得聞,彼佛名號,歡喜踴躍,乃至一念,
當知此人,為得大利,則是具足,無上功德。

 

特留此經──當來之世,經道滅盡,我以慈悲哀愍,特留此經,止住百歲。其有眾生,值斯經者,隨意所願,皆可得度。

 

發願時間──具足五劫,思惟攝取,莊嚴佛國,清淨之行。

 

修行時間──於不可思議,兆載永劫,積植菩薩,無量德行。

 

佛國境界──彼佛國土,清淨安穩,微妙快樂,次於無為泥洹之道。

 

天人身體──顏貌端正,超世希有,容色微妙,非天非人,皆受自然虛無之身、無極之體。

 

護國之經──佛所遊履,國邑丘聚,靡不蒙化,天下和順,日月清明,
風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓。

 

不請之友──為諸庶類,作不請之友,荷負群生,為之重擔。

 

不請之法──以不請之法,施諸黎庶。如純孝之子,愛敬父母。於諸眾生,視若自己。

 

為大施主──我於無量劫,不為大施主,普濟諸貧苦,誓不成等覺,為眾開法藏,廣施功德寶。

 

破地獄文──其佛本願力,聞名欲往生,皆悉到彼國。自致不退轉。

 

父母念子──我哀愍汝等諸天人民,甚於父母念子。

 

難信之法──如來興世,難得難見,諸佛經道,難得難聞,菩薩勝法,諸波羅密,得聞亦難,遇善知識,聞法能行,此亦為難,若聞斯經,信樂受持,難中之難,無過此難。

 

過火聞法──設有大火,充滿三千大千世界,要當過此,聞是經法,歡喜信樂,受持讀誦,如說修行。所以者何,多有菩薩,欲聞此經,而不能得,若有眾生,聞此經者,於無上道,終不退轉。是故應當,專心信受,持誦說行。

 

 

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