短文

  1. 念佛過端午 隨順彌陀的呼喚
  2. 求道的標誌(四)
  3. 求道的標誌(三)
  4. 求道的標誌(二)
  5. 求道的標誌(一)
  6. 念佛簡易殊勝普及
  7. 人生是苦
  8. 無常.悔懼.信者花開
  9. 人生的實相
  10. 被彌陀愛 被彌陀珍惜
  11. 二種深信、觸光柔軟、感恩歡喜
  12. 「生存目的」與「世人薄俗」
  13. 證果無人
  14. 惡人罪魁
  15. 蓮花五德
  16. 彌陀的救度與利益
  17. 光明第一之由
  18. 淨土宗的剛骨——要門與弘願
  19. 下品下生深義——淨土宗之精華
  20. 二種成佛法
  21. 念佛人的因果
  22. 老人功課 愈簡愈妙
  23. 本懷中的本懷
  24. 佛的智慧慈悲願力
  25. 一心不亂
  26. 愛的屬性
  27. 說 愛
  28. 剃度文疏
  29. 善導示現 合掌大佛
  30. 好好吃飯、好好睡覺、好好念佛
  31. 《善導大師略傳》補遺
  32. 夢見善導 歸入念佛
  33. 善導示現 古塔古佛
  34. 善導大師 彌陀化身
  35. 慧淨法師答問(五)
  36. 慧淨法師答問(四)
  37. 慧淨法師答問(三)
  38. 慧淨法師答問(二)
  39. 慧淨法師答問(一)
  40. 善導大師年表增訂
  41. 和的重要
  42. 淨土法門 機法二信
  43. 萬行不憑憑念佛
  44. 敬亭山弘願寺奠基典禮賀電
  45. 淨土宗要義
  46. 淨土宗「澳門 淨土宗學會」讚頌辭
  47. 淨土宗「淨宗講堂」讚頌辭
  48. 淨土宗「太平念佛堂」讚頌辭
  49. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭(二)
  50. 淨土宗「中山念佛堂」本尊讚頌辭
  51. 淨土宗「蔴涌念佛會」讚頌辭
  52. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭
  53. 淨土宗「江門念佛會」讚頌辭
  54. 淨土宗「汕頭宗祖紀念堂」讚頌辭
  55. 淨土宗「汕頭念佛會」讚頌辭
  56. 淨土宗「澳門念佛會」讚頌辭
  57. 淨土宗「香港慧蓮淨苑」讚頌辭
  58. 彌陀講堂緣起
  59. 黃英夫居士告別式說法文
  60. 淨嵩法師樹葬法語
  61. 歲末新春勉言
  62. 為蓮友寫詩偈二首
  63. 示病友法語
  64. 《念佛感應錄》按語
  65. 月麗中天 影現萬水
  66. 信仰之光
  67. 彌陀與我 一體不離
  68. 彌陀救度
  69. 不論如何
  70. 與佛同在
  71. 念佛偈頌
淨土宗
慧淨法師
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求道的標誌(二)

三、無常念念至

  《往生禮讚》說:「無常念念至,恆與死王居。

  《無常經》說:「生者皆歸死,容顏盡變衰;強力病所侵,無能免斯者。

  正值盛年的藝人──四十二歲的鄧麗君,因氣喘病再次發作,於送醫途中停止呼吸。三十五歲的演員高以翔,在節目錄製過程中暈倒,送醫搶救無效去世。韓國藝人崔雪麗自殺,年僅二十五歲;同為韓國藝人的具荷拉,因為抑鬱也於家中自殺身亡,年僅二十八歲。

  一樁樁沉重的死亡事件,不由得讓人感慨:生命何等珍貴,卻又如此脆弱。

  而最為慘烈的是,地震、海嘯、風災、水災、車難、海難、空難、饑饉、瘟疫、恐攻、戰爭等天災人禍,古今中外可說無日無之,因之而喪身殞命的,動輒成千上萬,乃至百萬千萬。

  1939年至1945年,第二次世界大戰死亡的軍人與老百姓,絕大多數史料估計大約有6,000萬人,這還不包含受傷人士。

  中國大陸於1959年到1961年「大躍進」期間,發生「三年大饑荒」,有一份提供中共中央領導參閱的資料,認為死亡人數高達5、6千萬。餓殍遍野,到處都有餓死倒斃在路邊的人,有很多地方甚至出現吃人肉的現象,整個中國上演著「家家餓死人,村村人吃人」的悲劇。

  中國1967年唐山大地震,估計死亡人數高達60萬。

  印尼2004年大海嘯,罹難和失蹤人數至少30萬人。

  中國2008年的汶川大地震,造成7萬人死亡。

  美國九一一事件中,死亡或失蹤的總人數至少3千人。

  台灣九二一大地震,造成2,415人罹難,傷者更多。

  可知娑婆眾生,煩惱業重,所以死緣無量。

  然而,死並不是地震、戰爭等天災人禍才開始的,死是從出生之時就已訂好的定業,只是死期不定,而又死緣無量,一旦死期來臨,身自當之,無可代者。

  人命無常,過於瀑布;昨日猶見,今日已亡;今日雖存,明亦難保。以為還有二十年、三十年的生命,實是無知之至。親戚朋友的病死、事故死,天災人禍的種種死,無非都是諸行無常的現身說法。

  《大經》說:「大命將終,悔懼交至。」臨終之時才開始懊悔平生只求五欲不求解脫,但臨終方悔,悔已不及,要懺悔求法的是現在。

  《大經》又說:「設滿世界火,必過要聞法。」臨終之時尚未解決生死大事,後果不堪設想。

  覺得念佛、聞法時提不起精神,不是提不起精神,是無心。起欲望時不是從心底生起嗎?憤怒時不是全副精神嗎?

  沒有嘴巴要說話是不可能的,並非念佛、聞法時提不起精神,而是不知後生一大事。

  善導大師說:「一入地獄受長苦,始憶人間善知識。」乍見此偈,以為是在講死後,其實這是指臨終的相狀。臨終方悔,悔已莫及。

  是現在辛苦?還是臨終辛苦?不思未來大苦,只貪眼前之樂者,愚者也!敗北於聞法之苦,而從佛法逃走的人,是往地獄衝的大愚癡者。

  如果飛機的起飛是人生的開始,那麼政治、經濟、科學、醫學、哲學、文學、藝術等,只是飛機內的事。不久之後燃料就會耗盡,墜落只是時間的問題而已。而人生的一大事,是在還有燃料之時,先確認好無礙之道、絕對安全的飛機場。

  應於平生之時,抱著臨終之苦而辛勤聞法,必能聞信彌陀救度,而獲得安心、滿足、無懼的人生。

  古德說:「噫!夢幻非真,壽夭難保。呼吸之頃,即是來生。一失人身,萬劫不復。此時不悟,佛如眾生何?願深念於無常,勿徒貽於後悔。」

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