短文

  1. 淨土宗的剛骨——要門與弘願
  2. 下品下生深義——淨土宗之精華
  3. 二種成佛法
  4. 念佛人的因果
  5. 老人功課 愈簡愈妙
  6. 本懷中的本懷
  7. 佛的智慧慈悲願力
  8. 一心不亂
  9. 愛的屬性
  10. 說 愛
  11. 剃度文疏
  12. 善導示現 合掌大佛
  13. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭(二)
  14. 好好吃飯、好好睡覺、好好念佛
  15. 慧淨法師答問(五)
  16. 慧淨法師答問(四)
  17. 慧淨法師答問(三)
  18. 慧淨法師答問(二)
  19. 慧淨法師答問(一)
  20. 善導大師年表增訂
  21. 夢見善導 歸入念佛
  22. 善導大師 彌陀化身
  23. 善導示現 古塔古佛
  24. 《善導大師略傳》補遺
  25. 和的重要
  26. 淨土法門 機法二信
  27. 萬行不憑憑念佛
  28. 敬亭山弘願寺奠基典禮賀電
  29. 淨土宗要義
  30. 淨土宗「蔴涌念佛會」讚頌辭
  31. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭
  32. 淨土宗「江門念佛會」讚頌辭
  33. 淨土宗「汕頭宗祖紀念堂」讚頌辭
  34. 淨土宗「汕頭念佛會」讚頌辭
  35. 淨土宗「澳門念佛會」讚頌辭
  36. 淨土宗「香港慧蓮淨苑」讚頌辭
  37. 彌陀講堂緣起
  38. 黃英夫居士告別式說法文
  39. 淨嵩法師樹葬法語
  40. 歲末新春勉言
  41. 為蓮友寫詩偈二首
  42. 示病友法語
  43. 《念佛感應錄》按語
  44. 月麗中天 影現萬水
  45. 信仰之光
  46. 彌陀與我 一體不離
  47. 彌陀救度
  48. 不論如何
  49. 與佛同在
  50. 念佛偈頌
淨土宗
慧淨法師
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愛的屬性

  愛有二種:一、人性之愛,二、佛性之愛。

 

  一、人性之愛。此愛有我,從外而生,非自然,有條件,有分別,無常性,會變化,會生憎,會憂患,會恐懼,會痛苦。

  二、佛性之愛。此愛無我,從內而生,是自然,無條件,無分別,恆久性,不變化,不生憎,不憂患,不恐懼,不痛苦。

 

  佛本心本性本質即是愛。此愛無我而救度眾生,為救眾生,損己捨己亦所不惜。此愛存於心中即是憐愍,此愛付出行動即是恩惠。

 

  佛愛有六同:同體,同心,同感,同受,同苦,同樂。

 

  佛愛有五要:平等憐愛,自引他苦,全力以赴,特憐罪惡,清淨無染。

 

  佛愛是不分親疏,不論對象,不講條件,只有付出,不求報酬。

 

  所有眾生佛都愛。佛無所不愛:無人不愛,無物不愛,無時不愛,無處不愛;因為佛本身即是愛,如陽光本身即是溫暖。

 

  佛愛是:不論對象,不講條件,不分冤親,冤親平等。

 

  自他不二,自他一體,人我一如,視人如己,愛人如己,愛人勝己。

 

  親人,愛;非親非故,亦愛。對我好,愛;對我不好,亦愛。

 

  美麗可愛,愛;醜陋不可愛,亦愛。善人,愛;惡人,亦愛。

 

  愛仇人,愛敵人,愛所有人類,愛所有眾生,愛一切萬物。

 

  不論可不可愛,配不配愛,佛還是愛;佛憐愛愍惡人更甚於善人。

 

  佛愛無條件。佛愛的條件是:只要存在。凡是存在的,佛皆愛;凡是存在的,佛皆與他同在。

 

  愛有愛的思維,愛的語言,愛的行動。
  有愛就有恩慈體貼、謙卑柔和,
  有愛就有下心含笑、和顏愛語,
  有愛就有讓美歸功、分怨共過。
  有愛就有和,有和就有愉,有愉就有婉。

 

  有深愛者必有和氣,有和氣者必有愉色,有愉色者必有婉容。

  愛有不忍之心:不忍想他壞處,不忍講他壞話,不忍做他不利的事。

  愛有恩慈之心:只想念他好事,只想講他好話,只想做他有利的事。

  愛有恩慈之事:給陌生人、無關係人的佈施,滿其所需所願。

  愛的至極恩慈:給罵我、謗我、辱我、恨我、害我、殺我之人的佈施,滿其所需所願。

 

  一般人的愛,講血緣、講親緣、講對象、講條件。講親緣、美貌、對我好、對我利;非此則未必愛。

 

  《梵網經》說:

一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無不從之受生。

 

  《心地觀經》說:

   一切眾生輪轉五道,經百千劫,於多生中,互為父母;
   以互為父母故,一切男子即是慈父,一切女人即是悲母。
   有情輪迴生六道,猶如車輪無始終;
   或為父母為兄弟,生生世世互有恩。

 

  《觀經》說:佛心者大慈悲是,以無緣慈攝諸眾生。

 

  《大智度論》說:大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦。

 

  《涅槃經》說:憐愍眾生故有法愛,如是法愛即真解脫。

 

  《金剛經》說:是法平等無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提。
        以無我無人無眾生無壽者修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。

 

  《大經》說:

   為諸庶類作不請之友,荷負群生為之重擔。
   以不請之法施諸黎庶。
   如純孝之子愛敬父母,於諸眾生視若自己。

 

  《莊嚴經》說:

   輪迴諸趣眾生類,速生我剎受快樂。
   常運慈心拔有情,度盡阿鼻苦眾生。

 

  《維摩經》說:眾生苦惱我苦惱,眾生安樂我安樂。(取意)

 

  《菩薩地持經》:菩薩於惡人所起慈悲心,深於善人。

 

  《雜譬喻經》:

   積大誓願慈悲眾生,求頭與頭求眼與眼,一切所求盡能周給。

 

  《華嚴經》說:

   但願眾生得離苦,不為自己求安樂。
   我當於彼諸惡道中,代諸眾生受種種苦,令其解脫。
   我當普為一切眾生備受眾苦,令其得出無量生死。
   我寧獨受如是眾苦,不令眾生墮於地獄。
   以身為質,救贖一切惡道眾生,令得解脫。

 

  《梵網經》:

   菩薩應代一切眾生受加毀辱,惡事向自己,好事與他人。

 

  《八大人覺經》:

   菩薩布施等念冤親,不念舊惡不憎惡人。
   發大乘心普濟一切。願代眾生受無量苦,令諸眾生畢竟大樂。

 

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