序文

  1. 《往生論註講記》前言
  2. 《瀕死體驗》前言
  3. 《淨宗講義》序文(摘要)
  4. 《見聞錄》《現果隨錄》合刊序(摘錄)
  5. 《名號萬德鈔》解題
  6. 《念佛感應錄》編者序
  7. 《人生之目的》序
  8. 《念佛金言錄》編譯者序
  9. 《選擇集》編序
  10. 《觀經四帖疏》編序
  11. 《法然上人全集》序  
  12. 《善導大師全集》編序
  13. 《安樂集》編序
  14. 《易行品要義》序
  15. 《無量壽經五本分段對照》序
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序文

《人生之目的》序

            人生是什麼?
            死後會如何?
            人生之目的何在?

 

        自稱「萬物之靈」的人類,對此三問,曾否認真思考過?若終其一生,都沒想過這三個問題,那麼,嚴格的說,雖生而為人,卻不配稱為萬物之靈。因為,人生在世,誰能免死?偏營眼前之事,不慮後世,便是愚者。而雖認真思考,若福德不夠,未遇真善知識,亦難得正確答案。

 

        為了使人了解「人生的實相」、「人死之後將如何」,及「人生究極之目的」,乃將以前編寫在《淨宗要義》、《淨宗講義》、《書信集》等書裡的幾篇短文,抽出重整,並增加有關「瀕死體驗」及「念佛往生」的幾篇實例,彙輯成書,仍名為《人生之目的》。

 

        「有福之人,可逢上智」。閱讀此書,如逢上智,前述三題,豁然領悟,則不虛出生為人,乃堪稱萬物之靈。從今之後,向著人生之究極目的前進,安心、滿足、歡喜,過著「信受彌陀救度,願生彌陀淨土,專稱彌陀佛名」的生活。那麼,其人現今雖仍在娑婆,已非娑婆之久客;雖未生極樂,已是極樂之聖數。與阿彌陀佛機法一體,蒙觀音勢至為其勝友;能令閻羅王敬羨,忝蒙十方佛讚歎。如此人生,慶幸無量,喜樂何極!

 

        慶喜之餘,敬錄淨宗祖師之法語數則,以顯示達成人生目的之殊勝利益與無邊法喜。

 

        宗祖善導大師說:

 

凡夫生死,不可貪而不厭;
彌陀淨土,不可輕而不欣。
厭則娑婆永隔,欣則極樂常居;    
隔則六道因亡,輪迴之果自滅。
因果既亡,則形名頓絕也。    (般舟讚)

 

        又說:

 

人天善惡,皆得往生;
到彼無殊,齊同不退。    (法事讚)

 

        又說:

 

觀彼彌陀極樂界,廣大寬平眾寶成,
四十八願莊嚴起,超諸佛剎最為精。
普勸歸西同彼會,恒沙三昧自然成。    (往生禮讚)

 

        又說:

 

佛與聖眾身金色,光光相照心相知,
相好莊嚴無殊異,皆是彌陀願力成。        (般舟讚)

 

        又說:

 

一到彌陀安養國,畢竟逍遙即涅槃,
涅槃莊嚴處處滿,見色聞香罪障除。    (般舟讚)

 

        又說:

 

一念之間入佛會,三界六道永除名;
三明六通皆自在,畢竟不退證無為。    (般舟讚)

 

        又說:

 

 一入彌陀涅槃國,即得不退證無生;
如此逍遙快樂處,更貪何事不求生。    (般舟讚)

 

        又說:

 

一入涅槃常住國,徹窮後際更何憂;
念念時中常證悟,十地行願自然成。    (般舟讚)

 

        又說:

 

六方如來舒舌證,專稱名號至西方,
到彼華開聞妙法,十地願行自然彰。    (往生禮讚)

 

        又說:

 

到彼華開入大會,無明煩惱自然亡,
三明自然乘佛願,須臾合掌得神通。    (法事讚)

 

        又說:

 

四種威儀常見佛,行來進止駕神通,
六識縱橫自然悟,未藉思量一念功。    (法事讚)

 

        又說:

 

自然即是彌陀國,無漏無生還即真,
行來進止常隨佛,證得無為法性身。    (法事讚)

 

        又說:

 

誓到彌陀安養界,還來穢國度人天;
願我慈悲無際限,長時長劫報慈恩。    (法事讚)

 

        又,法照大師說:

 

此界一人念佛名,西方便有一蓮生,
但使一生常不退,此華還到此間迎。    (五會法事讚)

 

        又說:

 

凡夫若得到西方,曠劫塵沙罪消亡,
具六神通得自在,永除老病離無常。    (五會法事讚)

 

        又說:

 

十惡五逆至愚人,永劫沉淪在六塵;
一念稱得彌陀號,至彼還同法性身。    (五會法事讚)

 

        又說:

 

五濁修行多退轉,不如念佛往西方,
到彼自然成正覺,還來苦海作津梁。    (五會法事讚)

 


釋慧淨    謹識
佛曆二五四八年(公元二○○四)七月十四日 

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