净嵩法师的净土法缘
－－李元松老师的净土法缘
大约十月的一天，师父（慧净法师）来电话让我去看一看「现代禅」的网站。师父从来不曾叫我们看哪家网站，想来必有其因缘。结果一上网，「现代禅」打不开，回禀师父，师父说：「这就对了。」接着告诉我的事确实令我震惊。
师父说：「现代禅是一个国际性的佛学组织机构，他们办的网站也是国际性的，有中英日德数种文字，很有影响。但他们已决定从现在起永久关闭现代禅，原来所印的近二十种现代禅的书，从今以後也都一本不再印行了。」
究竟发生了什麽事呢？师父接着说：「前一段时间，有人给我打电话，询问有关净土法义，阿弥陀佛的本愿。他看过法尔出版社出版的净土真宗的书，最近也接触到我所编的有关善导大师的本愿念佛思想的书，心中颇费抉择…。我向他说明了净土真宗与善导大师思想的不同之处，经过我的说明，他也就完全明白而安心念佛…。前後共打了几通电话，他都没有说他是何人，只是说他们是台北的一家学佛团体。我也没有问他是何人。後来他才说他是现代禅的李元松，并要求归依。哎呀！以李老师他在佛教界的影响与名位，我慧净给他提皮包还不够格呢！」
师父一贯是如此的谦德与静默。对方不说他是谁，师父绝不会好奇地问对方是何人；既然是问法，只要将法义说明就好了，再也不会多一句闲话。对方要归依，他却说自己不够资格，丝毫没有「某某人都归依我」的那种自大。真是令人感动！
然而，究竟是何因缘促动李老师来给师父打电话呢？原来他因得了重病，而李老师既然创办现代禅，他就有责任引领现代禅的大众迈向佛法的最高峰，如果没有把大众带到一个可以解脱的法门的话，岂不是责任未了？虽约略知道弥陀本愿，但还是有些许疑惑，所以便打电话来请问慧净法师，以求决疑。并推荐净土法门给现代禅同修及广大读者，以示对他们慧命的负责。
李老师是「现代禅」的创始人，我虽不甚了解，可是久闻大名。他的弃禅从净是非常彻底的，没有一丝牵牵挂挂：
他自己解散了自己创办的「现代禅」。
他自己停印自己以前的一切着作。
他彻底投入净土门，归依於慧净法师门下。
因为他的弃禅从净，现代禅便完全彻底消失。这种彻底的自我否定，需要何等的勇气与力量！而这种毅然决然的作风，也正是一个真正求道的禅者的风骨吧！我不禁对李老师这个人充满了敬意。
後来从师父那里了解的也越来越多。
一般人一旦小有名望，少有不在人前护惜自己的短处，乃至不懂装懂。李老师却是一个非常谦德而又非常坦诚毫不掩饰自己的不足的人，他自说未受过正式高等教育，还有许多无知之处，所出的书皆是由他口述再由门下弟子记录而成。
他虽为一派门主，却毫无自高自大；为人谦卑柔和，恭顺有礼，敬重教界学界的善知识以及所有与其见面的人。
作为朋友，他不仅谦和自下，而且甚具侠胆义肠，宁愿人负我，不愿我负人；所以和他交往的人，即便未必完全同意他的观点，但几乎没有不赞叹他的人格的。
他因德化感召的力量，深得门下弟子的拥戴，并创立现代禅教团。在他的住所「象山」周围，就有一百五十户搬来同住，而形成「象山社区」。成员中，多有教授、博士、医师、律师、音乐家、画家、书法家、作家等高级知识分子，各类人才济济；而皆生死心切，於物质生活上淡泊知足，只求衣食饱暖，以便所余时间及精力全部投入修行。
他自己归於净土门後，并没有强行一律要求门下弟子也一同转向，而是尊重他们，由个人自行选择。结果原现代禅所有成员，全部转入净土门，成立「弥陀共修会」，下分六个念佛小组；改办净土网站，改印净土教典，改禅坐中心为念佛堂，堂内贴满念佛法语，终日念佛。由此可知李元松老师对其弟子的影响力，也可知弟子对老师的是如何的敬重追随；不禁赞叹其家门和谐纯孝而又深具福德因缘。想想看，如此庞大的一个国际性学佛团体，一时全部顿入净土门，而象山社区将成为全球第一个真正意义上的「弥陀村」，这是何等的因缘！无论如何，这是佛教界值得大书的一件事。
师父为他取法名：净嵩。嵩乃高字上一个山。山本来就很高，而又在高字之上，即是高山之上的高山，「净嵩」即喻净土法门乃是佛法中归宗结顶之法门，更无有上，也当暗示着师父对他的期望吧。
能得这样的人作为法门兄弟，我们觉得很高兴。师父说净嵩居士的病很重，并说：「他是一个大可作为的人，如果早逝，真是太可惜了。如果可能的话，我愿意减几年的寿命给他。」听完师父的话，真的无言以答。师父的慈悲，净嵩居士的病情在我的心中交激，我能做什麽呢？为净嵩居士减寿吗？为师父减寿吗？从那天起，我们便同时在安徽佛林净寺、长沙开元寺、咸阳福圣寺、渖阳大佛寺念佛为净嵩居士回向，望其早日康复，有益於法门，有益於众生。
我们都殷切地盼望净嵩居士的病能很快好起来，师父也托人带话给净嵩居士，让他面对佛像发两个愿：一、自己全部素食，也希望通过他的行为带动整个团体素食。如此每天便有很多众生得救，功德很大，回向病癒，最有力量。二、如能病好，即现出家身相，弘扬本愿念佛，救度无边无际的苦恼众生。净嵩居士转闻师谕，立即从病床上起来，颤微微地来到佛前，至诚恭敬顶礼，发了这两个大愿。而当天也就病痛轻微，能够入眠了。得知这个消息，我的心觉得安慰不少，心想总能好起来的。
师父也去病房探视净嵩居士一次，这是他们师徒第一次见面。净嵩居士的病体已十分虚弱，但仍然坚持让人扶起，欲从床上下来向师父顶礼，师父则一再谦让。在这小小的病房，在这生命的最後关头，僧俗相对，师徒见面，一者一再慈悲谦让，一者重法敬人恳意礼拜，此情此景，何其令人感动！
虽有病体交缠，而得法身自在，则病亦非病；
将弃无常秽躯，而获无量光寿，则死岂真死。
面对弘扬弥陀本愿救度法门的师父，岂容不礼！
净嵩居士礼拜了，一拜……再拜……三拜……！我看见微弱的生命火花，交彻着阿弥陀佛的无量光明，朗照宇宙万有；复生命本有之尊严，还我人万德之华美。我看见孱弱的身体现出金刚那罗延不坏之身，高贵的头颅第一次见得如此高贵；天上天下，唯我独尊。身轮曲躬，法轮旋转，诸佛菩萨一时齐入此身中，一时说尽无量法，一时度尽无量众生。
此时无语言，唯可听见净嵩居士嚎啕大哭声。委屈了，旷劫的流转；庆幸啊，今日的永生！
赞曰：
泪洒娑婆三千界 声闻极乐十亿程
甘输历劫英雄气 却换一片儿女情
劝君莫作等闲想 不经寒冬不知春
师父没有说他们这一次谈话的内容，我想，弥陀光中的两位巨人，脚踏生死线，悠闲地漫步，或语无语，无非精妙法义。南无阿弥陀佛！
临别，净嵩居士亦复至诚三礼。
没两天，下午三点多钟，我与净果法师、赖祥兴教授从市政府刚谈完广教寺的事回来，师父即打来电话来说，他马上要飞去台北；净嵩居士往生了！
时正冬月十七，弥陀诞。
闻讯不免黯然神伤，我们随即在佛前做了一个最简单的念佛回向。
净嵩法师最後现僧相，其门下亦尊称为「净嵩法师」。往生後大众愿为其念佛四十九日回向，每日九小时，瑞相频传；又言多人写来纪念文章，将汇集以出专集等等。
这固然是为他此一生在画最後圆满的句号，而我在想，净嵩法师的弘愿还只是刚开始呢。其生前的两大愿望：一愿疾病速癒，弥陀慈父已彻底满了此愿，不仅疗此幻躯之病，且彻底拔除无始无明病根。二愿现僧相弘扬本愿念佛，其僧相已现，其团体亦已全数齐入念佛门，而闻其德风高谊，自审根机，归依於本愿念佛法门之人又不知将有几千万万。然则众生无尽，此愿无穷，祈愿净嵩法师无量光中速返娑婆，以菩萨之身，为我等之提携，为我等之良导，驾六字慈航，泛生死苦海；捞狱种罪根，置涅盘彼岸。
二○○三年十二月初七日（农历）