简介：

【目 录】

壹．下品下生经文的重要

贰．消释经文

学佛大悲心

妙法——阿弥陀佛救度的法门

念佛消业远胜诵经消业

意业「念」和口业「念」

参．显示深义

一．下品下生经文彰显第十八愿之意

第1点 显第十八愿之「设我得佛」蕴含救度「十恶、五逆、谤法、阐提」之悲愿

第2点 显第十八愿之「十方众生」包含「十恶、五逆、谤法、阐提」之众生

第3点 显第十八愿之「乃至十念」之「十念」，即是临终之十声「称名念佛」

第4点 显第十八愿之「乃至十念」之「十念」，即是「满数」之意

第5点 显第十八愿之「乃至十念」即是「平生之机上尽一形，临终之机下至一念」之念佛

第6点 显第十八愿之「口称」胜「心念」，彰易行道之极致；鹦鹉、小孩、愚人等皆能

第7点 显第十八愿之「信乐、欲生」之「信、愿」，皆归「乃至十念」之称名念佛之「行」

第8点 显第十八愿之「至心」即是「至诚恳切」

第9点 显第十八愿之「至心称名念佛」，念念皆除生死罪

第10点 显第十八愿之「若不生者，不取正觉」之「正觉」，能救逆谤阐提之众生

第11点 显第十八愿之「唯除逆谤」，有「方便抑止、众生根机、无一遗漏、诫恶劝善」之意

二．下品下生经文彰显「释疑启信」

第12点 显恶人念佛尚救，何况善人念佛（举恶摄善）

第13点 显临终念佛尚救，何况平生念佛（举临终摄平生）

第14点 显临终少念尚救，何况平生多念（举少摄多）

第15点 显以「恶人、临终、十念」，摄「善人、平生、多念」

第16点 显临终助念尚救，何况平生自念

第17点 显临终念佛宿善深，何况平生念佛

第18点 显称名能使必堕地狱之人不堕地狱，使不能往生之人亦生极乐

第19点 显以此启发「一切众生，只要念佛，必得往生」之信心，而归一向专称弥陀佛名

第20点 显不论何人、何时、何处、何缘、何心、何数，都能念佛，都能往生，都具念佛功能

三．下品下生经文彰显「念佛胜易」

第21点 显为极恶最下机，说极善最上法。故净土法门，法是易行极致，益是无上涅盘

第22点 显弥陀悲救：根机极低——极恶最下机；方法极易——乃至十念法；利益极高——往生成佛益

第23点 显三业无功，完全佛力，绝对他力，毫无自力；名号独运，称名独达

第24点 显弥陀佛名，功能力用，大利无上，念佛方是真善，超越定散二善

第25点 显定散二善，不如念佛；定散二行，为归念佛。善导大师释「虽说两门，意在专称」

第26点 显念佛功超定散二善，是故念佛往生，直入报土，超越品位阶级

第27点 显净土宗是弥陀救度的法门，弥陀救度，无一遗漏，不论何人，只要念佛，都能往生

第28点 显净土宗是佛教大慈大悲、拔苦与乐、普度众生之所在

第29点 显净土宗之称名念佛，为一代教中最易行、最稳当、最直捷、最圆顿之法

第30点 显净土宗之念佛人应自视最下根机，全凭弥陀救度，专称弥陀佛名



【附】述怀

【附】法语索引